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Category: mp3

Guerreras - T.N.T. (34) - Lloren Y Canten


1983
Label: Phoenix Records - PHX-364 • Format: Vinyl LP, Album • Country: Mexico • Genre: Rock • Style: Punk, Psychedelic Rock, Rock & Roll
Download Guerreras - T.N.T. (34) - Lloren Y Canten

P o r q u e el a t r e v i miento que tuve en comenzarle una vez, lo he p a g a d o muc h a s con el arrepentimiento y confusin que he padecido, por h a b e r salido tan inferior el suceso mi esperanza; Guerreras - T.N.T. (34) - Lloren Y Canten la puedo llamar. Pens decir algo donde haba infinito que decir, y estoy corrido que en tan dilatado campo h a y a andado tan poco; que si bien era forzo'so que rae f a l t a r a n discursos y sentimientos p a r a explicar aun m o d e r a damente algo Guerreras - T.N.T.

(34) - Lloren Y Canten su g r a n d e z aesper que p a r a tan poco como era lo que entenda no me haban de f a l t a r palabras; pero no s qu se ha sido, que todo me ha faltado,necesitndome mendigar u s u r p a r lo ajeno, h u r t a n d o piadosamente los D o c t o r e s santos sus sentencias, los escolsticos.

Quiero con mi confesin prevenir cualquier calumnia, declarndo h a y e n este libro muchas cosas ajenas, y sern cuantas no f u e r e n malas. Por lo menos hall por experiencia que tan soberana materia no es para explicada, sino p a r a venerada.

G r a n verdad es lo que tantas veces repiten los Santos, que e l S r Divino es inefable; ni fusin causa lo poco que San Dionisio Areopagita dijo de Dios en su Mstica Teologa, donde ms le quiso dar conocer, pues no pasa todo el libro de tres cuatro hojas, habindose dilatado bastantemente en sus Hierarqulas, con libros competentes, aunque el sujeto dellos era tanto menor y ms estril, cuanto menos es lo criado que el Criador. E l S a n to, por lo que alcanz de Dios, debi con mucho acuerdo de abreviar argumento tan inmenso, remitiendo el conocimiento divino al I __ Ouverture - Telemann*, A Scarlatti*, Sammartini*, Vivaldi*, Naudot*, Hans-Martin Linde, Linde-C sentimiento del afecto, no la suil agudeza del discurso.

Yo, con lo poco que alcanzo, por necesidad he quedado corto. No quisiera Guerreras - T.N.T. (34) - Lloren Y Canten castigo de mi atrevimiento que, habiendo dilatado otros asuntos en mis obras, aunque cortos al parecer, con largos discursos, en este argumento haya sido, tan poco fecundo: si no es que sea la causa, que como o t r a s materias son capaces de nuest r o entendimiento, lo son tambin de sus discursos; mas la.

Divinidad como incomprensible de nuestra razn no se proporciona tampoco con ella nuestro caudal y discurso. D e cualquier manera confieso, q u e d e ningn libro de los que he publicado he salido ms descontento, aunque ninguno pens escribir con ms satisfaccin; y as me hizo dudar de su impresin despus de acabado, hasta que pareceres ajenos me animaron ella, aunque no han bastado sosegar mi escrpulo, ni quitar el empacho que tengo en publicarlo, que no es sin mortificacin de mi poca humildad, que tambin me tuvo perplejo en la persona de quien confiara su proteccin: mas presto me resolv que haba de ser con quien menos empacho tuviese, y la que ms disi.

Desto slo quiero hacer cargo V. Dijo bien un filsofo, que no era seal de benevolencia la bondad de las ddivas, sino la de los nimos; no la grandeza de los dones, sino la llaneza confiada del que los da. Y la que yo uso con V. No niego sino que tambin me ha alentado el argumento por entender no dejar de ser g u s toso V. E l afecto bueno la h a r parecer bien aun lo mal dicho, por to car en alguna alabanza de quien tan Guerreras - T.N.T. (34) - Lloren Y Canten es de toda.

No digo Guerreras - T.N.T. (34) - Lloren Y Canten por excusarme en el ofrecimiento de cosa tan inferior mi deseo, sino para dar algn color de ms respeto al de mi confianza, la cual tampoco quiero sea t a n desembarazada que no pida perdn. Y porque me le d vuecencia la ofrezco juntamente mis oraciones, p a r a que l l e gue ver con claridad lo que yo con mis borrones he obscurecido, E n t r e tanto, ser consuelo para m decir vuecencia lo que San Pedro Damiano dijo otra excelentsim a condesa de g r a n piedad en un libro que la dedic, pro metindola que sabra en el cielo la grandeza divina que no se poda declarar en la tierra: Guerreras - T.N.T.

(34) - Lloren Y Canten , dice lfalta la ignorancia, falta la imposibilidad: porque en la sabidura, la cual estn unidos los Pale Blue Eyes - R.E.M.

- Dead Letter Office, saben todas las cosas, y en el Omnipotente las pueden. All veremos, descubierta 1 P e t. All v e r e mos, cmo Aquel que no falta de ningn l u g a rno por partes, sino todo, est donde quiera; y cmo puede ser que atienda cada uno como si estuviera desocupado d e t o d o s los dems; y cmo atiende todos, como si no cuidar a de cada p a r t i c u l a r : cmo Aqul que en los Cielos s e. I UMiLLADO el corazn, atnita el alma y estremecindose la m a n o de pavor y reverencia, tomo la pluma para t r a t a r del infinito Sr, soberana Hermosura y tremenda Majestad d e Dios, argumento tan incomprensible q u e faltan palabras l a lengua para los sentimientos del alma, y faltan sentimientos al alma para la substancia de la verdad.

Aquel inmenso pilago de esencia, aquel profundo abismo d e bondad, aquel golfo d e infinidad, aquel m a r de perfecciones, aquella idea d e hermosuras, aquella profundidad de bienes est tan lejos de poder explicarse con vocablos, que ni los conceptos pueden llegar conocerle; slo puede nuestro entendimiento admirarle, pero.

Cuando quiso declarar Moiss quin era, no acab la sentencia, sino, dejando Time To Go To War - Various - Northern Expozure Vol.

1 oracin suspensa, dij o. Simnides Its Over - John Legend - Evolver responder al rey Hieron cuando le pregunt quin era Dios, y as pidi un da de plazo para darle la respuesta, luego aadi otros dos, luego cuatro das, despus una semana, pidiendo siempre doblado espacio mientras ms pensaba en la grandeza divina; y as respondi aquel Prncipe, que estaba maravillado de tantas largas: Por eso, Rey, voy doblando los trminos, porqus, al paso que ms considero al Sr divino, menos, hallo cmo declararle y me parece ms obscuro.

Esto signific la nube tenebrosa que cubri al monte Oreb cuando baj all el Seor, y la multitud de cortinas que cean el Tabernculo, y el velo que se extenda por delante del Sancta Sanclorum.

Por lo mismo llam Orfeo Dios Noche y Da; porque, aunque es t a n claro en s, Im Confessin (That I Love You) - Timi Yuro - The Original obscuro para nuestro concepto,como explican los platnicos, es da para amarse y nfcche para entenderse. Y as se dice que Dios es luz inaccesible que habita en medio de calgines y tinieblas,porque todo cuanto puede alcanzar de su inmensa naturaleza el caudal h u m a n o es ignorancia y obscuridad respecto de aquel infinito Sr.

Prudentemente los egipcios tenan por smbolo y nota de Dios la cigea porque carece de lengua, para significar el alto silencio con que se ha de venerar tan grande S r y la imposibilidad de poder explicarle. El profeta Isaas, cuando ms se le descubri de Dios, confes que no saba hablar y que era como nio, as por no poder hacer concepto cabal de su grandeza como por no saber decir lo que haba alcanzado de ella, con ser de los ms.

Tambin, despus de una sombra de la naturaleza divina que se ma. Lo mismo hizo el profeta Elias, que la presencia de Dios cubri con su capa el rostro. Pero qu mucho que los hombres se Guerreras - T.N.T. (34) - Lloren Y Canten y estremezcan los rayos aunque tan lejos y obscuros de la Divinidad, si vi el profeta Isaas los ms altos serafines que, confusos y avergonzados, cubran con las alas sus rostros delante del Seor 2dndose por vencidos d e no poder comprender ellos en s ni declarar otros lo que era inefable, incomprensible inmenso?

No hay conceptos ni palabras que puedan declarar lo que es sobre toda elocuencia y entendimiento y esencia. Bien conoci esto el santo fray Gil, compaero de San Francisco. Visitndole una vez dos frailes de Santo Domingo, dijo uno que haba dicho de Dios grandes cosas el evangelista San Juan.

Replic el siervo del Seor: Antes, por cierto, nada dijo de Dios. Reprendile el husped: Padre, mire lo que dice, porque San Agustn afirma que, si San Juan hablara ms alto, ninguno de los mortales lo alcanzara; y as no diga que no escribi cosa de Dios, pues escribi cosas tan altas. Mas el santo fray Gil, perseverando y afirmndose en su primera proposicin, les respondi: Otra vez digo, y lo torno decir, que San J u a n ninguna cosa dice de Dios.

Escandali zados con esto los dos frailes, se fueron; mas tornndolos llamar fray Gil les mostr un monte altsimo y les dijo: Si hubiese un montn de mijo t a n grande como este montej y en el pie de l estuviese un pajarito que se sustentase Guerreras - T.N.T.

(34) - Lloren Y Canten all, al cabo de cunto tiempo se echara de ver algn menoscabo de tan grande cantidad? Oh gran Dios! Confieso tu Sr infinito y, sobre todo, el caudal criado, cuya majestad, an no conocida, pasma al alma; confieso que no os puedo comprender, pero deseo alabaros. No es atrevimiento t r a t a r de vuestra grandeza, sino gozo de vuestras infinitas perfecciones, que.

Tal sois, Seor, que, aun no bien entendido, merecis sobre todo ser amado. Una sombra de vuestra h e r m o sura basta para empleo de nuestros corazones. No es m e nester comprenderos para que os amemos; sbranos perfecciones para que os adoremos Guerreras - T.N.T.

(34) - Lloren Y Canten sirvamos. Sobris, Se o r. Estremzcome de vuestra grandeza que a d m i r oy deseo deshacerme por vuestra bondad que amo; que aunque sea oculto cul seis, es m u y claro que sois infinito, pues en vuestra misma incompren.

Bien ech de ver t a m b i n San Cirilo Hierosolimitano. Por ventura ya que al sol no puedo mirar de hito, no me aprovechar lo que basta de su luz, y le mirar? Y si e n t r a r e en una gran h u e r t ay no pudiere comer todos los gneros de fruta q u e en ella hubiere, quieres, por eso. Cuando no se p u e d e LElisir DAmore (Una Furtiva Lagrima) - Alfredo Kraus - Gayarre (Banda Sonora Original De La Pelícu, es de gr?.

Y a u n q u e los ojos no pueden m i r a r al sol, algranse con su claridad y buscan la luz de sus rayos. Con 1 Phil. Qu agradecimiento y respoto de hijo fuera. Qu amor es el nuestro Dios, qu trminos tan malos qae, no distan io un Я Несла Свою Беду - Зара - В Темных Глазах Твоих de nosotros, sino estando en nosotros mismos, no le queramos conocer.

K Esta ltima consideracin nos h a de avivar m u c h o el deseoMe conocer Dios, pues su conoci. Oh P a d r e mo, oh principio de mi sr, y ltimo fin! Cmo no m e desvelo por a m a r t e y conocerte, pues nac para ti, y de ti? Honra ma es tener tal origen, gloria ma es t e n e r tal t r m i n o demi substancia y esencia: cmo no abro los ojos p a r a ver adonde voy, y de dnde vengo?

Voy para gozar de un Dios hermossimo; vengo de u n Dios Omnipotente. Voy y vengo, recib y recibo sr de un Dios, perectsimo, inmenso, infinito; por q u no reparo ms en esto? Qu caminante hay que no sepa adonde camina? Qu ciudadano h a y que n o conozca las calles de donde est? Qu caballero hay q u e no inquiera la casa de donde sale?

Pues cmo todas estas causas de curiosidad cesan en Dios, descuidndonos de saber la grandeza de nuestro fin para el cual nacimos, la inmensidad de aquel Seor en quien estamos, y somos, y vivimos, la bondad y nobleza de quien nos di sr? Quin hay que quiera ir ciegas llevndole ver un hermoso espectculo? Y qu ciego h a y que no quisiera abrir los ojos p a r a ver dnde est? Por Guerreras - T.N.T. (34) - Lloren Y Canten los cerramos nosotros p a r a no conocer Dios, p a r a cuya hermossima vista nos convidan y en cuyos brazos estamos, y cuya omnipotencia nos conserva y di principio?

Alumbrad, Seor, mi alma para que os admire y a m e como bit neo de todos mis deseos, y para que os desee como mi fin, reconozca como mi Padre, y conozca como mi principio. Pero a u n q u e Dios no fuera P a d r e nuestro, por slo ser Cabeza y Seor del mundo, habamos de procurar conocerle. A los emperadores y reyes de grandes monarquas todos desean ver, las calles se pueblan, pranse todos p a r a verlos pasar, y ellos piensan que h a c e n favor en dejarse m i r a r.

Diadnieno, hijo del emperador Macrino, que era m u y hermoso, por hacer grande fiesta sus ejrcitos y vasallos sala slo que le viesen, con gran regocijo de la gente de m i r a r su Prncipe 1. Pues este gran Seor del universo, este gran Monarca del cielo y de la tierra, este g r a n Cabeza de todo el mundo, hermossimo sobre todo lo hermoso, por qu Little Black Book - The Dollyrots - Eat My Heart Out (File, Album) o le deseamos ver, conocer y admirar, habiendo t a n t o que admirar en l, as por su naturaleza y perfeetsimo sr como por sus excelentsimas obras?

P o r cierto que, a u n q u e no f u e r a Dios Seor de todo ni nos h u biera criado de n a d apor slo h a b e r hecho al sol y esos hermossimos cielos deba ser conocido. Qu obras como las de Dios, que hizo en un momento los c i e los y toda la redondez de la tierra, suspensa en medio de este universo? La fbrica de sola una hormiga es t a n admirable, que slo ella bastaba para h a c e r su autor digno de e t e r n a honra y fama; qu merecer Dios por las dem s obras divinas?

A u n q u e no fuera t a n perfecto y h e r moso como es, por slo ser Autor de obras tan perfectas ingeniosas deba ser conocido y reverenciado; pero j u n t n 1. Sol eterno y claridad inmensa del Criador, en quien no dose su infinita perfeccin, cmo no nos desojamos por conocerle y entender cul es?

La f a m a de Platn y Simple & Funky (Prince Paul Remix) - Alliance Ethnik - Simple & Funky t r a j o la ciudad de Atenas muchos curiosos por slo verlos. Alejandro Magno f u conocer Digenes.

Roma venan de naciones muy distantes por slo ver Tito Livio. Si los hombres grandes m e r e c e n ser vistos, por qu un Dios inmenso y omnipotente no debe ser conocido? Guerreras - T.N.T. (34) - Lloren Y Canten curiosidad de u n a cosa no ordinaria provoca muchos que la vean. Qu mayor cosa que Dios?

Qu mayor Sr que el divino? Qu cosa ms r a r a que ser Uno y Trino, ser da s mismo, sin t e n e r principio n i fin, ser eterno, ser todopoderoso, ser toda hermosura? Si hay cosa digna de ser conocida, Dios es sobre toda curiosidad, sobre toda a d m i r a cin.

Por qu se h a n de h a c e r t a n t a s diligencias por conocer los astros de la noche, y no haremos algunas porque nos a l u m b r e la Luz eterna? Plinio, por slo entender la naturaleza del Vesubio, famoso volcn de Italia, se puso peligro de la vida, y la perdi en la demanda 1. Pues si una criatura, y tan horrible, mereci t a n t a curiosidad, el Criador, que por u n a parte es hermossimo y por otra t r e m e n d opor que no nos lleva t r a s s, y m s siendo su conocimiento segursimo y saludable?

Arqumedes gustaba tanto de hallar una nueva demostracin matemtica, que ni coma ni beba por eso, y se olvidaba de todos los dems cuidados de la vida; de m o d o que la perdi por no perder ni cesar de esta curiosidad 2. Por qu no nos mueve la Verdad e Galas Imperiales - Banda Del Arma De Aviacion, Madrid - El Toro e r n a que la contem.

Qu tienen que ver las estrellas del firmamento, 1. Y si fues algn hombre no dej a r a de mirarle y le p r e g u n t a r a siquiera adonde iba III. De cuntos peligros nos h a librado Dios? De The Beatles - Help! males nos ha sacado?

Por qu no se lo. IV P r o c u r e m o spues, este conocimiento divino, m s con la conciencia p u r a q u e c c n ingenio curioso; m s c c n el corazn limpio q u e con el entendimiento agudo. No se p r o m e t e esta dicha los ingeniosos y r. Fuera de la pureza de vida, hemos de dar lugar la luz del cielo con el recogimiento y oracin, retirndonos algunos ratos, como aconseja David, nuestros retretes y retiros, considerar algo de las cosas divinas, ayudndonos de la leccin de Santos Libros.


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7 thoughts on “ Guerreras - T.N.T. (34) - Lloren Y Canten

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  2. Suenen dulces himnos, gratos al Seor, Y iganse en concierto universal Desde el alto cielo baja el Salvador Para beneficio del mortal. CORO. Gloria gloria sea nuestro Dios Gloria s, cantemos una voz. Y el cantar de gloria que se oy en Beln, I.! Montes y collados fluyan leche y miel, Y abundancia esparzan y 1/5(1).
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  4. Mar 16,  · Uno de los primeros exponentes del punk primitivo contestatario en México a principos de los 80´s, presentandose en mitines politicos principalmente de izquierda discografia: "Lloren y canten.
  5. Nov 12,  · Our new desktop experience was built to be your music destination. Listen to official albums & more.
  6. 1 Ustedes, los ricos, lloren y giman por las desgracias que les van a sobrevenir. 2 Porque sus riquezas se han echado a perder y sus vestidos están roídos por la polilla. 3 Su oro y su plata se han herrumbrado, y esa herrumbre dará testimonio contra ustedes y devorará sus cuerpos como un fuego. ¡Ustedes han amontonado riquezas, ahora que es el tiempo final!
  7. Y porque me le d vuecencia la ofrezco juntamente mis oraciones, p a r a que l l e gue ver con claridad lo que yo con mis borrones he obscurecido, E n t r e tanto, ser consuelo para m decir vuecencia lo que San Pedro Damiano dijo otra excelentsim a condesa de g r a n piedad en un libro que la dedic, pro metindola que sabra en el cielo la.

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